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天(tian)命之(zhi)谓性(xing)，率性之(zhi)谓道，修道之谓教(jiao)。道也者，不可(ke)须臾(yu)离(li)也，可(ke)离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其(qi)所(suo)不(bu)闻。莫(mo)见(jian)乎隐，莫显乎(hu)微(wei)，故君子慎其独(du)也。喜怒(nu)哀乐之未发，谓之中(zhong)；发而皆中(zhong)节(jie)，谓之和。中(zhong)也者，天下之(zhi)大(da)本也(ye)；和也者，天下之达道也。致中(zhong)和。天地位(wei)焉，万物育(yu)焉。