《久久午》

【久久午】

《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召"者，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐其乐而(er)利其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。