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生财有大(da)道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身，不仁(ren)者(zhe)以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而下不好义者也，未(wei)有好义其事不终者也，未(wei)有(you)府库财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利，以(yi)义为利也。长国(guo)家而(er)务财(cai)用者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之，小(xiao)人之(zhi)使(shi)为国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓国不以(yi)利为利，以义为利也(ye)。