《天天看看天天操操》

【天天看看天天操操】

所谓(wei)治国(guo)必先齐其家者，其家(jia)不可教而能教(jiao)人者，无之，故(gu)君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所(suo)以事长(zhang)也；慈(ci)者，所以使众也。《康(kang)诰(gao)》曰："如(ru)保赤子。"心诚求之，虽不中不远矣。未有学(xue)养子而后嫁者也。一家仁(ren)，一国兴仁(ren)；一家让(rang)，一国兴(xing)让；一(yi)人贪戾，一国(guo)作(zuo)乱。其(qi)机如此，此谓(wei)一言偾事，一(yi)人定国(guo)。尧、舜(shun)率(lv)天(tian)下(xia)以(yi)仁，而民(min)从之(zhi)。桀(jie)、纣(zhou)率天下以暴，而民(min)从(cong)之。其所令反其(qi)所(suo)好，而民(min)不从(cong)。是故君(jun1)子(zi)有(you)诸己而后求(qiu)诸(zhu)人，无诸己(ji)而后(hou)非诸人。所藏乎身(shen)不(bu)恕，而能喻(yu)诸人者，未之有也。故治国在齐其(qi)家。《诗(shi)》云："桃之夭夭，其(qi)叶(ye)蓁蓁。之(zhi)子于(yu)归，宜其家人。"宜其家人，而后(hou)可以教国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而后可以教国人。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是(shi)四(si)国(guo)。"其为父(fu)子(zi)兄弟足(zu)法，而后民法之也。此谓治国(guo)在齐其家。