所谓平天(tian)下(xia)在(zai)治其(qi)国者,上(shang)老老(lao)而民(min)兴孝,上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是(shi)以(yi)君(jun1)子(zi)有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶(e)于上,毋(wu)以使下(xia);所恶(e)于下(xia),毋(wu)以事(shi)上(shang);所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋(wu)以从前;所恶于右(you),毋以交于左(zuo);所恶于左,毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所(suo)好好之,民(min)之所恶(e)恶之,此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不(bu)慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得(de)国,失众(zhong)则失国。
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