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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐其(qi)乐(le)而利其利(li)，此(ci)以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日(ri)新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹(you)人也。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民(min)志。此(ci)谓知本(ben)。