生财有大道。生之者众,食之(zhi)者寡(gua),为之者疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身,不仁者(zhe)以身(shen)发财(cai)。未(wei)有(you)上好仁(ren)而下不(bu)好(hao)义(yi)者也(ye),未有(you)好义其(qi)事不终者也,未有府(fu)库财非其财(cai)者也。孟献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐冰之家(jia),不畜(chu)牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利为利(li),以(yi)义为利也(ye)。长国家而务财用者(zhe),必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之(zhi),小人(ren)之使(shi)为国家,灾害并至(zhi);虽(sui)有(you)善(shan)者,亦无如之何矣!此谓(wei)国不(bu)以利为利,以义为利也(ye)。
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