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"王天下有(you)三(san)重焉，其(qi)寡过(guo)矣乎！上焉者虽(sui)善(shan)无(wu)征，无征不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不(bu)信，不(bu)信民弗从。故君(jun1)子之道，本(ben)诸身，征(zheng)诸庶民(min)，考诸三王而不(bu)缪(miu)，建诸天(tian)地而不悖，质诸鬼神(shen)而(er)无(wu)疑，百世以俟圣(sheng)人而不(bu)惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而(er)无疑，知天(tian)也(ye)；百世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人(ren)而不惑，知人也(ye)。是故君(jun1)子动而世为天下道，行而世(shi)为天(tian)下法，言而世为(wei)天下则。远之则有望，近之(zhi)则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在(zai)此无(wu)射，庶几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子未有不如此(ci)而早有誉(yu)于(yu)天下者(zhe)也(ye)。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天时，下袭水土(tu)。辟如天地之(zhi)无不持载，无不覆帱(dao)；辟(pi)如四时之(zhi)错行(hang)，如日月(yue)之(zhi)代明。万(wan)物并(bing)育而不相害(hai)，道并行(hang)而不(bu)相(xiang)悖(bei)。小德川(chuan)流，大(da)德敦化。此天地之(zhi)所以为(wei)大也。