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生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发(fa)身，不(bu)仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好仁而下(xia)不(bu)好义者也，未有好义(yi)其事(shi)不(bu)终者也(ye)，未有府库财非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡(ji)豚(tun)；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利(li)，以(yi)义(yi)为利也。长国家而务财用(yong)者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善之，小人之使为(wei)国家(jia)，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之何(he)矣！此(ci)谓国不(bu)以利为利，以义(yi)为利也。