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马(ma)二先生问(wen)道：先生名(ming)门，又(you)这(zhe)般大才，久已(yi)该(gai)高(gao)发了，因甚困(kun)守在(zai)此？公孙(sun)道：小弟因先君见背的(de)早，在(zai)先祖膝下料(liao)理些家务，所以不曾致力于举业。马二先(xian)生(sheng)道：你这就差了。举业二字是从古及(ji)今人人必要做的(de)。就如(ru)孔子生在春秋(qiu)时(shi)候(hou)，那时用(yong)‘言扬行(hang)举’做官，故孔子只讲得个‘言(yan)寡尤，行(hang)寡悔(hui)，禄在(zai)其中’，这(zhe)便是孔(kong)子的举(ju)业。讲(jiang)到(dao)战国(guo)时(shi)，以游(you)说做官，所以(yi)孟子历说齐梁，这便是(shi)孟子的举业。到汉朝用‘贤(xian)良方正’开(kai)科，所以(yi)公(gong)孙(sun)弘、董仲舒举贤良方正，这便(bian)是汉人的举业(ye)。到唐朝(chao)用(yong)诗赋取士，他们若(ruo)讲孔(kong)孟的话(hua)，就(jiu)没有官(guan)做了，所以唐(tang)人都会(hui)做几句诗，这(zhe)便是(shi)唐(tang)人(ren)的举(ju)业。到宋朝又好了，都用(yong)的是些理学的人做官，所以程、朱就(jiu)讲理学，这便是(shi)宋人的举(ju)业。到本朝用文章(zhang)取(qu)上，这是极好的法则，就是夫子在(zai)而今，也(ye)要念文章(zhang)、做举业(ye)，断不讲那(na)‘言(yan)寡尤，行寡悔’的话(hua)。何也？就日日讲究‘言寡(gua)尤，行(hang)寡悔’，那(na)个给你官做？孔子的道(dao)也就不行了，一席话说得蘧公(gong)孙如(ru)梦(meng)方醒。又(you)留(liu)他吃了(le)晚(wan)饭，结为性命之交，相别(bie)而(er)去。自此日(ri)日往来(lai)。