生财有(you)大道。生之者(zhe)众,食之者寡,为之者疾,用之者舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身(shen),不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上(shang)好(hao)仁(ren)而下(xia)不好义者也,未(wei)有好义其事不(bu)终者也,未有府(fu)库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利,以(yi)义为(wei)利(li)也。长(zhang)国家而(er)务财用(yong)者,必自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为善之(zhi),小人之使为国家(jia),灾害(hai)并至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣(yi)!此谓国不(bu)以利(li)为利,以义为(wei)利也(ye)。
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