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是故男教不修(xiu)，阳事不(bu)得(de)，适见于天，日为(wei)之食；妇顺(shun)不修(xiu)，阴事不(bu)得，适(shi) 见(jian)于(yu)天，月(yue)为之(zhi)食。是故日食则天(tian)子素服而修六官之职，荡天下之阳(yang)事(shi)；月食(shi)则(ze) 后素服而(er)修六宫之职(zhi)，荡天下(xia)之阴(yin)事。故天子之与后，犹日之(zhi)与月，阴(yin)之与(yu)阳， 相须(xu)而后成者也(ye)。天子(zi)修男教，父(fu)道(dao)也；后修女顺，母(mu)道也。故曰："天子之与 后，犹父(fu)之与母也。"故为天(tian)王服(fu)斩(zhan)衰，服父(fu)之义(yi)也；为后服(fu)资(zi)衰(shuai)，服母之(zhi)义也。