白孝(xiao)武(wu)独当一(yi)面开(kai)始了补(bu)续(xu)族(zu)谱的(de)神(shen)圣使命,从(cong)三官库请来和尚,为每个(ge)有资格上族谱的亡灵诵(song)经超(chao)度。庄(zhuang)严(yan)而又简练(lian)的程序(xu)是,按照白鹿两(liang)姓的(de)辈(bei)分自(zi)高至低,同辈人再按照年龄(ling)长幼排出顺序,先由死者的儿子(zi)或孙子(zi)代表全家人(ren)点(dian)燃三支(zhi)紫香插(cha)入香炉,然后率死者的男女孝子长(zhang)揖(yi)重(chong)叩(kou)三匝,跪在(zai)灵(ling)桌有(you)垂首(shou)静立(li)恭候(hou);白孝武在砚台里膏顺毛(mao)笔尖头(tou),悬腕(wan)将死者的(de)名(ming)字填写进印红的方格(ge),再放下(xia)毛笔(bi)对死者(zhe)行三(san)鞠躬礼;孝(xiao)子们再(zai)三叩(kou)首后退离出祠堂;五个小班子乐人在(zai)孝子跷进祠堂大(da)殿(dian)门歇(xie)时便奏起悠扬的乐(le)曲,乐曲吹奏到(dao)整(zheng)个仪式(shi)完毕,孝子(zi)退出(chu)祠(ci)堂(tang)才告一间歇;和尚在孝子长揖重叩(kou)三(san)拜之后开始敲(qiao)响木鱼,诵念谁也听不懂的经文;待(dai)和尚闭(bi)起嘴巴不敲木鱼时,乐(le)人再(zai)接着吹(chui)奏,白孝武严肃恭谨地将(jiang)所有死去的(de)十六岁以上的男(nan)人和嫁(jia)到白鹿村的女人都填(tian)进(jin)一块(kuai)方(fang)格,而本族(zu)里未出嫁(jia)的女子即使二十岁死了也(ye)没有资格占(zhan)领(ling)一方红(hong)格。这(zhe)件(jian)牵(qian)扯到(dao)家家户户的神圣活动没有出现任(ren)何(he)纰漏或失误,自自(zi)然然(ran)提(ti)高了(le)白孝(xiao)武在(zai)族人里的威望。
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