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古人对孝(xiao)道的解释有合理的一面。孔(kong)子(zi)认为(wei)，孝(xiao)是一切道德的基础、至善的(de)美德。一个(ge)能事(shi)奉双亲(qin)的孝子平时(shi)要以最诚(cheng)敬的心情去周到地照顾父(fu)母(mu)；任劳任怨地服侍父母，精(jing)心照料；父母过世时，要以最哀痛(tong)的心(xin)情来追思父母。 父(fu)子之(zhi)道，天性(xing)也，父(fu)亲的(de)培(pei)养、教(jiao)育儿子(zi)，儿子奉(feng)养、尊(zun)敬父(fu)亲(qin)，这是人类(lei)自(zi)然的天性。《增广贤文》有(you)羊羔尚(shang)有(you)跪乳(ru)之恩，乌鸦(ya)也有反哺(bu)之义的(de)警世恒言(yan)。动(dong)物(wu)尚且如此(ci)，何(he)况人(ren)类这一(yi)高(gao)级动物(wu)？孔(kong)子认为，在一切生(sheng)灵(ling)中唯(wei)有人最为尊(zun)贵，在人的所(suo)有(you)行为中，孝(xiao)最伟大，而在所有的孝行(hang)中尊敬父母是(shi)最为重(chong)要。子女的孝敬是(shi)对他们一生辛勤劳动的报答。孟(meng)子(zi)进(jin)一步提出了老吾老，以及人之老(lao)；幼吾幼，以及人之幼(you)的主张。意(yi)思是说，不(bu)仅要尊(zun)敬自己家的老人、爱(ai)护自己家(jia)的孩子(zi)，而且(qie)同(tong)时要尊敬和爱(ai)护别人(ren)家(jia)的(de)老人与孩子。