《狠狠干人人操》

【狠狠干人人操】

是(shi)故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有(you)土(tu)，有土(tu)此有(you)财，有财此有用。德(de)者本(ben)也，财者末也(ye)。外本内末，争民(min)施夺。是故财(cai)聚则民散，财散则(ze)民聚。是(shi)故言悖而出(chu)者，亦(yi)悖而入(ru)；货(huo)悖而入者，亦悖而(er)出。《康诰》曰(yue)："惟命不(bu)于常。"道善则得之(zhi)，不善则(ze)失之矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚国无以(yi)为宝，惟善(shan)以为(wei)宝(bao)。"舅犯曰："亡人无(wu)以(yi)为宝(bao)，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣，断断兮(xi)无他技，其心休休(xiu)焉，其如(ru)有容焉。人之有技，若(ruo)己有之；人之彦(yan)圣，其心(xin)好之，不啻若自其(qi)口出。实能容(rong)之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之(zhi)有技，娼(chang)疾以(yi)恶之；人之(zhi)彦圣(sheng)，而(er)违之俾(bi)不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆(dai)哉！"唯(wei)仁人(ren)放流之，迸(beng)诸四夷，不与同中国(guo)。此谓唯仁人为能爱人(ren)，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也(ye)；见不(bu)善(shan)而不(bu)能退，退(tui)而不能远(yuan)，过(guo)也。好(hao)人(ren)之所恶，恶(e)人之所(suo)好(hao)，是(shi)谓(wei)拂(fu)人之性，灾必逮(dai)夫身。是故(gu)君子有大(da)道，必(bi)忠信以得之(zhi)，骄泰以失(shi)之(zhi)。