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"王天下(xia)有(you)三重焉，其寡(gua)过矣乎(hu)！上焉(yan)者虽善无(wu)征，无征(zheng)不(bu)信(xin)，不信民弗从；下焉者虽(sui)善不尊，不(bu)尊不信，不信(xin)民弗从。故君(jun1)子之道，本诸身，征诸庶(shu)民，考(kao)诸三王而(er)不(bu)缪，建(jian)诸(zhu)天地而不悖，质诸鬼神(shen)而无(wu)疑(yi)，百世以俟圣人(ren)而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼(gui)神(shen)而无疑，知(zhi)天(tian)也(ye)；百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑，知(zhi)人也。是故君子动(dong)而世为天下道，行而世为天下法，言(yan)而世为天下则。远之则有望，近之则不厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在彼无(wu)恶(e)，在此(ci)无射(she)，庶(shu)几(ji)夙夜，以永终誉！''君子未有不如此而(er)早(zao)有誉于天下(xia)者(zhe)也(ye)。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪章文、武；上律天时(shi)，下袭(xi)水(shui)土。辟(pi)如天地之(zhi)无不持载，无(wu)不覆帱(dao)；辟如四时(shi)之错行，如(ru)日月之(zhi)代明(ming)。万物(wu)并育而不相害(hai)，道(dao)并行而(er)不(bu)相(xiang)悖。小(xiao)德川流，大德敦化。此天地之所以为大也(ye)。