《日日做夜夜操》

【日日做夜夜操】

君子曰(yue)："礼乐不(bu)可(ke)斯须去身。致乐以治心(xin)，则易(yi)直子(zi)谅之(zhi)心油(you)然生矣。易(yi) 直子谅(liang)之(zhi)心生则乐(le)，乐(le)则安，安则久，久则(ze)天，天则神。天则不言而信，神则不(bu) 怒(nu)而威(wei)。致乐以治心者(zhe)也(ye)。致礼以治躬则庄(zhuang)敬，庄(zhuang)敬则严威。心中斯须不和不乐(le)， 而鄙诈之(zhi)心入(ru)之矣。外貌(mao)斯须不庄(zhuang)不(bu)敬，而慢易之心(xin)入(ru)之矣。故(gu)乐也(ye)者，动于(yu)内 者也，礼(li)也者，动于外者也。乐(le)极和，礼极顺(shun)。内(nei)和而外顺，则民瞻其(qi)颜(yan)色而不 与争也(ye)，望其容貌，而众不生(sheng)慢易焉(yan)。故德付乎内，而民莫不承听；理(li) 发乎外，而众莫不承顺。故曰(yue)：'礼乐之(zhi)道，而(er)天(tian)下塞(sai)焉，举而错(cuo)之(zhi)无难矣。' 乐也者(zhe)，动(dong)于内(nei)者也；礼(li)也者(zhe)，动于外者也。故礼主其减(jian)，乐(le)主其盈(ying)，礼减而进， 以进(jin)为(wei)文，乐盈而(er)反，以(yi)反(fan)为文。礼(li)减而不(bu)进则销，乐盈(ying)而不反则放。故(gu)礼有服(fu) 而乐(le)有(you)反。礼得其报则乐，乐(le)得其反则安(an)。礼之报，乐之反，其(qi)义一也。"