所谓平天下(xia)在(zai)治其国者,上老(lao)老(lao)而民兴孝,上长长(zhang)而民(min)兴悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以(yi)君(jun1)子有(you)褰矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶于上,毋以(yi)使下;所恶(e)于下(xia),毋以(yi)事上;所恶(e)于(yu)前(qian),毋以先后;所恶于后(hou),毋以从前;所恶于(yu)右,毋以交于左;所恶(e)于左,毋以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐只君子(zi),民之父(fu)母。"民之所好(hao)好之(zhi),民之所恶(e)恶之,此之谓(wei)民之父母。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不(bu)可以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师(shi),克配上帝。仪监于殷(yin),峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国,失众则失国。
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