因此说,皮埃尔.格兰(lan)古(gu)瓦(wa)对红衣(yi)主教大(da)人(ren)驾临的不愉快印象,既(ji)无(wu)怨(yuan)恨,也不藐视.恰好相(xiang)反,我们的这(zhe)位诗人对人情(qing)世故(gu)懂(dong)得太多了(le),多次(ci)碰壁,长了许多经验,不会不(bu)格外重视(shi)他所写的序诗(shi)里(li)那(na)许多暗喻(yu),特别(bie)是对(dui)法兰西雄狮之(zhi)子-王(wang)储-的颂扬,能够让(rang)万分尊(zun)贵的大人亲(qin)耳垂(chui)闻(wen).但(dan)是,在(zai)一(yi)切(qie)诗(shi)人的崇高(gao)天性(xing)中(zhong),并非私(si)利占(zhan)支(zhi)配(pei)地(di)位.我假设:诗人的实(shi)质(zhi)以十这个数来表示(shi),那么勿庸置疑,一个化(hua)学家若(ruo)对其进行分(fen)析和(he)剂量测(ce)定(ding),如(ru)同拉伯雷(lei)所言,便会发现其(qi)中私利只占一(yi)分,而九分倒是自尊心(xin).但是,在那道(dao)专(zhuan)用(yong)的门为(wei)红衣主(zhu)教大人(ren)打开(kai)的当儿,格兰古瓦的九(jiu)分(fen)自(zi)尊心,被民众的赞誉(yu)之风一吹,一下子就(jiu)膨胀起来,肿大起来(lai),其迅(xun)速扩(kuo)大的程(cheng)度(du)简直不可思议(yi),刚才诗(shi)人气(qi)质(zhi)中(zhong)私利微量分子(zi),仿佛受到窒息,逐渐(jian)消失(shi)了.话说回(hui)来(lai),私利是宝贵的成份,由(you)现实和人性构成(cheng)的压舱物(wu),如果没有(you)这(zhe)压舱物,诗人是无法触(chu)及陆地的(de).再说每当格(ge)兰古瓦(wa)的婚庆赞(zan)歌(ge)各部分一出现华丽.大胆的宏论,全场观众(zhong)-固然都是贱民,但(dan)又何妨(fang)!-没有不为之张口结舌,呆(dai)若(ruo)木鸡,简直(zhi)个个像活(huo)活被(bei)闷死(si)一般,格兰古瓦(wa)感觉到.目睹(du)到.甚(shen)至可以说(shuo)触摸到观众的这(zhe)种热烈的情绪,他醉(zui)了(le),完(wan)全陶醉于其(qi)中(zhong).我(wo)可以说,他自己也在消(xiao)受(shou)全场这种无尚的欢乐;假如说,拉(la)封丹在看(kan)见自己的喜剧《佛罗伦萨人》上演时,问道:这部(bu)乌七(qi)八糟的东(dong)西是(shi)哪(na)个卑鄙无(wu)耻下流的小人写的呀?那么(me)与此相反,格(ge)兰古(gu)瓦倒乐意问一(yi)问他(ta)身(shen)旁的人:这(zhe)部(bu)杰作是谁写(xie)的呀(ya)?所以,红衣主(zhu)教突然大煞风景(jing)的驾临给格(ge)兰古瓦造成的效果(guo)如何,我们现在便可想而(er)知了.
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