金和尚,诸城(cheng)人。父(fu)无赖(lai),以数百(bai)钱鬻子五莲山寺。少(shao)顽钝,不(bu)能肄清业(ye),牧(mu)猪(zhu)赴(fu)市,若佣保。后(hou)本师(shi)死,稍有遗金,卷(juan)怀离寺(si),作负(fu)贩去(qu)。饮(yin)羊、登(deng)垄(long),计(ji)最(zui)工。数(shu)年暴富,买(mai)田(tian)宅于水(shui)坡(po)里(li)。弟子繁(fan)有徒(tu),食指(zhi)日(ri)千计。绕里膏田千(qian)百亩。里中起(qi)第数十处,皆僧,无(wu)人;即有,亦贫无业,携妻子僦屋佃田者也。每一门内,四(si)缭连屋,皆(jie)此辈列而居(ju)。僧舍其中:前有厅事,梁楹(ying)节(jie)z,绘金碧,射人眼;堂上几屏,晶光(guang)可鉴;又(you)其后为内寝,朱帘绣 ,兰麝香充(chong)溢喷人;螺(luo)钿(dian)雕(diao)檀为床,床上锦茵褥,折叠厚尺(chi)有(you)咫;壁上美人、山水诸名迹(ji),悬粘(zhan)几无(wu)隙(xi)处(chu)。一声长呼,门(men)外数(shu)十人轰(hong)应如雷。细缨(ying)革靴者,皆(jie)乌(wu)集鹄立;受命(ming)皆掩口语,侧耳以听。客(ke)舱卒至(zhi),十余筵可咄嗟办(ban),肥(fei)醴蒸熏,纷纷(fen)狼(lang)藉(jie)如雾霈。但不敢公然蓄(xu)歌妓;而狡童十数辈,皆慧黠(xia)能媚人。皂(zao)纱缠头,唱(chang)艳曲,听睹亦颇不恶(e)。金若一出,前(qian)后数十骑,腰弓矢相摩戛。奴辈(bei)呼之皆以爷;即邑人之若民,或祖之,伯、叔之,不以(yi)师(shi),不以上人,不(bu)以(yi)禅(chan)号也。其徒出(chu),稍(shao)稍(shao)杀于金(jin),而风鬃云辔(pei),亦略于贵公(gong)子等(deng)。金又广(guang)结纳,即(ji)千里外(wai)呼吸(xi)亦(yi)可通。以此挟方面短长,偶气触之,辄惕自惧。而其(qi)为(wei)人,鄙不(bu)文,顶趾无雅骨(gu)。生平不奉一经,持一咒,迹不(bu)履(lv)寺(si)院,室中(zhong)亦(yi)未尝蓄铙鼓,此(ci)等物,门人辈弗及见,并(bing)弗(fu)及闻。凡(fan)僦屋者(zhe),妇女(nv)浮丽(li)如京都(dou),脂泽金粉,皆(jie)取给予僧(seng);僧(seng)亦不之靳。以(yi)故里(li)中不田(tian)而农(nong)者以百(bai)数。时而恶佃(dian)决僧首瘗(yi)床下,亦不(bu)甚穷诘(jie),但逐(zhu)去之,其积习然也。金又买异(yi)姓(xing)儿,私(si)子之。延儒师教(jiao)帖括(kuo)业。儿聪慧(hui)能文(wen),因令人邑庠;旋援例作太学生;未几,赴北闱,领乡荐。由是金(jin)之(zhi)名(ming)以(yi)太公噪。向之(zhi)爷之(zhi)者太之,膝席(xi)者(zhe)皆垂(chui)手执儿孙礼。
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