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生(sheng)财(cai)有大道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发身(shen)，不仁者以身发(fa)财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未(wei)有府库财非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰(bing)之(zhi)家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之(zhi)家(jia)，不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利(li)为利(li)，以义(yi)为利也。长(zhang)国家而务财用者(zhe)，必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之，小人(ren)之使为国家，灾害并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义(yi)为利也。