言偃复(fu)问曰:"夫(fu)子之极(ji)言礼也(ye),可得而(er)闻与?"孔子(zi)曰:"我欲(yu)观(guan)夏道, 是故之杞,而不足(zu)征也,吾(wu)得《夏时》焉。我欲观殷道(dao),是故(gu)之(zhi)宋,而(er)不是(shi)微也(ye), 吾得《坤(kun)乾》焉。《坤(kun)乾》之义《夏时》之等,吾以是观(guan)之。夫礼之(zhi)初(chu),始(shi)诸饮 食,其燔黍捭(bai)豚,污尊而(er)А饮(yin),蒉桴而土(tu)鼓(gu),犹若可以致其敬于(yu)鬼神。及其死也, 升(sheng)屋而号(hao),告曰(yue):'皋!某复'。然后饭腥而苴(ju)孰。故天望而地(di)藏也,体魄则降, 知(zhi)气在上,故死者北首,生(sheng)者(zhe)南乡(xiang),皆从其初(chu)。昔(xi)者先王(wang)未有宫室,冬则居(ju)营窟, 夏则(ze)居曾巢(chao)。未有火化(hua),食草木之实(shi),鸟兽之肉(rou),饮其血,茹(ru)其(qi)毛。未有麻(ma)丝, 衣其羽(yu)皮。后(hou)圣有作(zuo),然后修火(huo)之利,范(fan)金合土,以为台榭宫(gong)室牖户(hu),以炮以燔(fan), 以亨以炙,以为(wei)醴(li)酪,治(zhi)其麻丝,以为布帛,以养生送(song)死,以事鬼神上(shang)帝,皆(jie)从(cong) 其(qi)朔。故玄酒在(zai)室,醴盏在户(hu),粢醍(ti)在堂(tang),澄酒在(zai)下。陈其(qi)牺牲,备其(qi)鼎俎,列 其琴(qin)瑟管磬(qing)钟鼓,修(xiu)其祝(zhu)嘏,以降上神(shen)与其先(xian)祖,以正君臣,以笃父(fu)子,以睦(mu)兄 弟,以齐上下,夫妇有所。是(shi)谓(wei)承(cheng)天(tian)之祜。
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