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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而(er)利其利(li)，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本(ben)。