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生财(cai)有大道，生(sheng)之者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁(ren) 者(zhe)以(yi)财发(fa)身，不仁(ren)者以(yi)身(shen)发财。未(wei)有上(shang)好仁而(er)下(xia)不好义(yi)者也，未有好义其事不终 者也，未有(you)府(fu)库财非其财者也。孟献子曰："畜(chu)马(ma)乘不察(cha)于鸡豚，伐冰之(zhi)家(jia)不畜 牛(niu)羊，百乘之家不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利(li)为 利，以义(yi)为利也(ye)。长国家(jia)而务财用者，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人(ren)之使为(wei)国家， 旰(gan)Σ⒅痢Ｋ溆(xu)猩普撸亦无如之何(he)矣！此(ci)谓国不以(yi)利为利(li)，以(yi)义(yi)为(wei)利也(ye)。