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所谓平天(tian)下在治(zhi)其国(guo)者(zhe)，上老(lao)老而民兴孝(xiao)，上长长而民(min)兴悌，上(shang)恤孤而民不倍(bei)，是以君(jun1)子有(you)褰(qian)矩(ju)之道也(ye)。所恶(e)于上，毋以(yi)使下；所恶(e)于下，毋以事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于(yu)后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶(e)于(yu)左(zuo)，毋(wu)以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之父母。"民(min)之(zhi)所(suo)好好之，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得(de)国，失众则失国。