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所谓(wei)平天下(xia)在治其(qi)国者，上(shang)老(lao)老(lao)而(er)民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民(min)不(bu)倍，是以君子有(you)褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶(e)于下，毋(wu)以事(shi)上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶(e)于(yu)后(hou)，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民(min)之所(suo)好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓(wei)民(min)之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得国，失(shi)众(zhong)则失国。