《天天日天天干人人摸》

【天天日天天干人人摸】

"王(wang)天下(xia)有三(san)重焉，其寡过矣乎！上焉(yan)者虽(sui)善(shan)无(wu)征(zheng)，无(wu)征(zheng)不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信(xin)民弗从。故君子之道，本诸(zhu)身(shen)，征诸庶民(min)，考诸三(san)王而不缪(miu)，建诸天地而(er)不(bu)悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人(ren)而不惑(huo)。质(zhi)诸鬼神而无疑，知天也；百世(shi)以俟圣人而(er)不惑，知人也。是故(gu)君子动而世为天下道(dao)，行(hang)而世为天下法，言而世为天(tian)下则。远之(zhi)则有望(wang)，近(jin)之则不(bu)厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在此无(wu)射(she)，庶几夙夜，以永(yong)终誉(yu)！''君子(zi)未有不如此而(er)早有(you)誉于(yu)天(tian)下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律天时，下(xia)袭水(shui)土(tu)。辟如天地(di)之无不持载(zai)，无不覆帱；辟如四(si)时之错(cuo)行(hang)，如日月之代(dai)明(ming)。万物(wu)并育而不相害(hai)，道并行(hang)而(er)不(bu)相悖(bei)。小(xiao)德川流，大德(de)敦(dun)化。此(ci)天地之所以(yi)为大也。