《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如(ru)切如磋,如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮,赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子(zi),终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者,道学也。"如(ru)琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者,恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者,威(wei)仪也。"有斐(fei)君子,终(zhong)不可(ke)召"者,道盛(sheng)德(de)至(zhi)善(shan),民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤其贤而亲其亲(qin),小人乐(le)其乐而利(li)其利(li),此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰:"克明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日新,日日新,又(you)日新。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦,其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云:"邦畿千里(li),惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止,知(zhi)其(qi)所止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王,于(yu)缉(ji)熙(xi)敬(jing)止!"为人君,止(zhi)于仁;为(wei)人臣,止(zhi)于敬;为(wei)人子,止于孝;为(wei)人父,止于慈;与国(guo)人交,止于信。子曰:"听讼(song),吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎(hu)!"无情(qing)者(zhe)不得(de)尽其辞,大畏民(min)志(zhi)。此谓知(zhi)本。
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