生财有(you)大(da)道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之者(zhe)疾(ji),用之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财发身,不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下(xia)不(bu)好义者也,未(wei)有好(hao)义(yi)其(qi)事(shi)不(bu)终者(zhe)也(ye),未有府(fu)库财非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利(li)为(wei)利,以义为利也。长国家而务(wu)财用者,必(bi)自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之,小人(ren)之使为(wei)国家,灾害(hai)并至;虽有善者(zhe),亦无如之(zhi)何(he)矣!此(ci)谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利(li),以义为利也(ye)。
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