夫圣王之制祭(ji)祀也:法施(shi)于(yu)民(min),则祀(si)之(zhi);以死勤(qin)事,则祀之;以(yi)劳定(ding)国,则 祀之;能(neng)御大辏则(ze)祀(si)之;能捍(han)大患,则祀之。是故,厉(li)山氏之有天下也,其(qi)子 曰农,能殖(zhi)百谷;夏之(zhi)衰也,周弃(qi)继之,故(gu)祀(si)以(yi)为稷(ji)。共工氏之(zhi)霸九(jiu)州(zhou)也,其子 曰(yue)后(hou)土,能平(ping)九州(zhou),故祀之以为社。帝喾能序星辰以著众,尧能(neng)赏均(jun1)刑法以义终, 舜(shun)勤众事而野死。鲧障洪(hong)水而(er)殛死,禹能修鲧之功。黄帝正名(ming)百(bai)物以明民 共财,颛顼能修之(zhi)。契为司徒(tu)而民成(cheng),冥勤其官(guan)而水死。汤(tang)以宽治民而除(chu)其虐, 文王以(yi)文(wen)治,武王以武功去民之(zhi)灾(zai)。此皆有(you)功烈于(yu)民者也。及夫日(ri)月星辰,民(min)所 瞻(zhan)仰也(ye),山林、川(chuan)谷、丘陵,民所取(qu)材用(yong)也。非此(ci)族也(ye),不(bu)在祀典。
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