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所谓平(ping)天下(xia)在(zai)治其国者，上(shang)老(lao)老而民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民(min)不(bu)倍，是(shi)以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋(wu)以(yi)先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交(jiao)于(yu)左(zuo)；所(suo)恶(e)于左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不(bu)慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道得众则得国，失众则失国。