所谓平(ping)天(tian)下(xia)在治其国者,上老老而民兴孝,上(shang)长长(zhang)而民兴悌(ti),上恤(xu)孤(gu)而民不倍,是(shi)以君子有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所恶于上(shang),毋以使下;所恶于(yu)下,毋(wu)以(yi)事上;所恶于前,毋以(yi)先后;所恶(e)于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以交于左;所(suo)恶(e)于左,毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云:"乐(le)只君子(zi),民之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之(zhi),民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克(ke)配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则(ze)失(shi)国(guo)。
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