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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其乐而利(li)其利(li)，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交，止于(yu)信。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。