《亚洲欧美人人》

【亚洲欧美人人】

是(shi)故君子(zi)先(xian)慎乎德。有德此(ci)有人，有人此有土(tu)，有土(tu)此(ci)有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外(wai)本内(nei)末，争民(min)施(shi)夺。是故财聚则(ze)民散(san)，财散则民聚。是故言悖而出(chu)者(zhe)，亦悖而入；货悖(bei)而(er)入者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命(ming)不于(yu)常。"道(dao)善则(ze)得之，不善则失之矣。《楚书(shu)》曰(yue)："楚国无以为(wei)宝，惟(wei)善以(yi)为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若有(you)一(yi)个(ge)臣，断断兮无他技，其心(xin)休休焉(yan)，其(qi)如有容焉。人之(zhi)有(you)技，若己(ji)有(you)之；人之彦圣，其(qi)心好之，不(bu)啻若自其口出。实能容之，以(yi)能保(bao)我(wo)子孙黎民(min)，尚(shang)亦(yi)有利(li)哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶之；人(ren)之彦圣，而违之俾(bi)不(bu)通(tong)。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁(ren)人放(fang)流之，迸诸四夷，不与同中国。此(ci)谓(wei)唯(wei)仁(ren)人为能(neng)爱人，能恶人。见贤(xian)而不能(neng)举，举而不能先，命(ming)也；见不(bu)善而不能退(tui)，退而不(bu)能远，过(guo)也。好人之(zhi)所恶，恶人之所(suo)好(hao)，是谓拂(fu)人之(zhi)性(xing)，灾(zai)必(bi)逮夫(fu)身。是故君子有(you)大道，必忠信以得(de)之(zhi)，骄泰以失之。