《天天干天天爱天天操》

【天天干天天爱天天操】

是故(gu)君子先慎(shen)乎德。有德此有人，有人此有土(tu)，有土此有财，有(you)财此有用(yong)。德者本也，财者(zhe)末也。外本(ben)内末，争民(min)施夺。是故(gu)财聚则民散，财散则民(min)聚。是(shi)故言(yan)悖而(er)出者(zhe)，亦悖(bei)而入；货(huo)悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命不于常。"道(dao)善则得之(zhi)，不善则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以为(wei)宝，仁亲以(yi)为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有(you)一个(ge)臣，断断兮(xi)无他技，其(qi)心休休(xiu)焉，其(qi)如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣(sheng)，其(qi)心好(hao)之，不啻若(ruo)自其口出。实(shi)能容之(zhi)，以(yi)能保我子(zi)孙黎(li)民，尚亦有利哉(zai)！人之有技，娼(chang)疾以(yi)恶之(zhi)；人之彦圣(sheng)，而违之俾(bi)不通。实不(bu)能容，以不能保我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流之(zhi)，迸(beng)诸四(si)夷，不与(yu)同中国。此谓(wei)唯仁人为(wei)能(neng)爱(ai)人，能(neng)恶人。见(jian)贤而不能举，举而(er)不(bu)能先(xian)，命(ming)也；见不善而不(bu)能退，退而(er)不(bu)能远(yuan)，过也。好人之(zhi)所恶，恶人之所好，是(shi)谓拂人之性，灾必(bi)逮夫身。是故(gu)君(jun1)子有大道，必忠信以得(de)之，骄泰以(yi)失之。