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所(suo)谓平(ping)天(tian)下在(zai)治其国者，上老老而(er)民兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶(e)于(yu)上(shang)，毋以(yi)使下；所恶(e)于下，毋(wu)以事(shi)上；所(suo)恶于前，毋以先后(hou)；所恶于(yu)后(hou)，毋以(yi)从前；所恶(e)于(yu)右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于左(zuo)，毋(wu)以(yi)交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民(min)之父(fu)母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道得众则得(de)国，失众则失国(guo)。