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无产者文学虽然(ran)经过了几多的变迁，各团体间有过争斗，但(dan)总(zong)是以(yi)一个观念为(wei)标(biao)帜，发展下(xia)去(qu)的。这观念，就是将文学(xue)看(kan)作阶(jie)级(ji)底表(biao)现，无产阶级(ji)的(de)世界感(gan)的艺术底(di)形式化，组(zu)织(zhi)意识(shi)，使(shi)意(yi)志向着一(yi)定的行动(dong)的因(yin)子(zi)，最后，则是(shi)战斗时候(hou)的观念(nian)形态(tai)底武器。纵使各团体间(jian)，颇有不相一致的地方，但我(wo)们(men)从(cong)不见(jian)有谁想(xiang)要复兴一(yi)种超阶级的，自(zi)足的(de)，价值内在(zai)的，和生活毫无关系的文学(xue)。无(wu)产者(zhe)文学是从生活(huo)出发，不是从文学性出(chu)发的。虽(sui)然(ran)因为(wei)作家们的(de)眼界扩张，以及从直接斗争的主题，移向心(xin)理问题，伦理问题，感情，情热(re)，人心的细(xi)微的(de)经验，那些(xie)称为永(yong)久底全(quan)人类的主题(ti)的一切问题去，而(er)‘文学(xue)性(xing)’也愈加(jia)占(zhan)得光(guang)荣的地位；所谓艺术(shu)底(di)手(shou)法，表(biao)现(xian)法，技(ji)巧之(zhi)类(lei)，又会有重要的意义；学习艺(yi)术，研究艺术(shu)，研(yan)究艺术的(de)技(ji)法等(deng)事，成了急务，公认为切要的口号(hao)；有时还好像文(wen)学(xue)绕了一个大(da)圈子，又回到原先的处所了(le)。