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所谓平天(tian)下在(zai)治其国者，上老老(lao)而民兴孝，上(shang)长(zhang)长(zhang)而民(min)兴悌(ti)，上恤孤而(er)民不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于(yu)下(xia)，毋以(yi)事上；所(suo)恶于(yu)前，毋(wu)以先(xian)后；所恶于后(hou)，毋以(yi)从(cong)前；所恶于右，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子，民(min)之父(fu)母(mu)。"民(min)之所好好(hao)之，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得(de)众(zhong)则得国，失众则(ze)失国(guo)。