所谓平(ping)天下(xia)在治(zhi)其(qi)国者,上老(lao)老而民(min)兴孝,上(shang)长长而(er)民兴悌,上恤孤而民不倍(bei),是以(yi)君(jun1)子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶于(yu)上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋以(yi)先后;所(suo)恶于(yu)后,毋以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以交(jiao)于左;所(suo)恶于左(zuo),毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君子(zi),民之父母。"民之所好好之,民之所恶恶(e)之,此之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可(ke)以不慎,辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配(pei)上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众(zhong)则得国,失众则(ze)失国(guo)。
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