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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而(er)利(li)其(qi)利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于(yu)慈；与国(guo)人(ren)交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。