人生而(er)静(jing),天之性(xing)也;惑于物而动(dong),性之欲(yu)也。物至知知(zhi),然(ran)后好恶形焉。 好恶无(wu)节(jie)于内,知诱(you)于外,不(bu)能反躬,天(tian)理灭矣(yi)。夫物之感(gan)人无(wu)穷(qiong),而人之好恶(e) 无节,则(ze)是物(wu)至(zhi)而人化物也。人化(hua)物(wu)也(ye)者,灭天理(li)而穷人欲者也。于(yu)是有悖逆诈 伪之心,有(you)淫作乱(luan)之(zhi)事。是故,强(qiang)者(zhe)胁弱(ruo),众者暴寡,知(zhi)者诈恶,勇者苦怯, 疾病(bing)不(bu)养,老幼(you)孤独不得其所,此大乱之道也。
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