《日本熟乱》

【日本熟乱】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐(le)而利其利，此(ci)以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本(ben)。