古之欲明明德于天下者,先治其国。欲(yu)治其国者(zhe),先齐其(qi)家。欲齐(qi)其(qi)家者,先修其身。欲(yu)修(xiu)其身者,先(xian)正其心。欲正其心(xin)者(zhe),先诚其(qi)意(yi)。欲(yu)诚其意者(zhe),先致(zhi)其知(zhi)。致知在格(ge)物。物格(ge)而(er)后知(zhi)至,知至而后意(yi)诚,意诚而(er)后心正,心(xin)正(zheng)而后身修,身修(xiu)而后家齐,家(jia)齐而后国治,国治而后天下平。自(zi)天子以(yi)至于(yu)庶人,壹(yi)是皆以修身(shen)为本,其本乱而(er)末治(zhi)者(zhe)否矣。其所厚者(zhe)薄(bao),而(er)其所薄者厚,未之有(you)也。此谓(wei)知本,此(ci)谓(wei)知之(zhi)至也(ye)。
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