生财(cai)有大(da)道,生之(zhi)者众,食之(zhi)者寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财(cai)恒足矣。仁 者以财(cai)发(fa)身(shen),不仁(ren)者以身发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不(bu)好义者也(ye),未有好义其事不终 者也,未有府库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰:"畜马乘不察于鸡豚(tun),伐冰之家不畜 牛羊,百(bai)乘(cheng)之家(jia)不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利(li)为(wei) 利,以义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家而务财用者,必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为(wei)善之,小人之使为国家, 旰(gan)Σ⒅痢K溆猩普撸亦(yi)无如之何(he)矣(yi)!此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利,以义(yi)为利也。
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