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生财(cai)有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食之(zhi)者(zhe)寡(gua)，为(wei)之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有(you)上好仁而下不(bu)好(hao)义(yi)者也，未有好(hao)义其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也，未(wei)有(you)府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利(li)，以(yi)义为利也。长国(guo)家而务财用者(zhe)，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦(yi)无(wu)如之何矣！此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利，以义为(wei)利也(ye)。