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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐而(er)利(li)其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰(yue)："于(yu)止，知其所止。可以(yi)人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。