昔者仲(zhong)尼与于(yu)蜡宾,事毕,出(chu)游于(yu)观之上,喟然(ran)而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。 言偃(yan)在侧曰:"君(jun1)子何(he)叹?"孔子曰:"大(da)道之行也,与三代之英,丘未(wei)之逮也, 而有志焉(yan)。大道之行也,天(tian)下为公(gong)。选贤与能(neng),讲信修睦,故(gu)人不(bu)独亲(qin)其亲,不 独子其子,使(shi)老有所(suo)终,壮(zhuang)有所用,幼有所长,矜寡孤独(du)废(fei)疾者,皆有所养。男 有分,女(nv)有归(gui)。货,恶其弃于(yu)地(di)也,不(bu)必藏于己;力,恶其(qi)不出于身(shen)也,不必(bi)为 己(ji)。是(shi)故,谋闭而不(bu)兴,盗(dao)窃乱贼而(er)不作,故(gu)外户(hu)而不闭,是谓大同。今(jin)大(da)道既(ji) 隐,天下为家(jia),各亲其亲(qin),各(ge)子(zi)其子,货力(li)为己,大人(ren)世及以为礼(li)。城郭沟池以 为固(gu),礼(li)义以为(wei)纪(ji);以(yi)正(zheng)君(jun1)臣,以笃父子(zi),以睦兄(xiong)弟,以和(he)夫妇,以设(she)制(zhi)度,以 立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作(zuo),而(er)兵由此起。禹汤文(wen)武(wu)成王周(zhou)公, 由此其选也。此六君(jun1)子(zi)者,未有(you)不谨于礼者也。以著其义(yi),以考其信,著有过, 刑仁(ren)讲(jiang)让,示(shi)民有(you)常。如(ru)有不(bu)由此者(zhe),在刚呷ィ众以(yi)为殃,是谓小康(kang)。"
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