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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲(qin)，小人(ren)乐(le)其乐而利其利，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得(de)尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓知本。