生(sheng)财有大(da)道。生(sheng)之者众,食之者寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之者舒,则财恒(heng)足(zu)矣。仁者(zhe)以财(cai)发身,不(bu)仁者以身发财(cai)。未有上好仁而下(xia)不好义者也(ye),未有(you)好(hao)义其(qi)事不终者(zhe)也,未有(you)府库财非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以利为利(li),以义为利也。长国(guo)家而务财用者,必自小人矣。彼为善(shan)之,小人(ren)之使为国(guo)家,灾害并(bing)至(zhi);虽有善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓(wei)国不(bu)以利为利,以义(yi)为利也。
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