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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天(tian)之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其(qi)所止(zhi)。可(ke)以人而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本。